חלק יא - ג'תצט
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מט"ז לחדש זיו, בו כותב אודות הצעת שידוכין שיש לו עם בת כהן.
וכבר ידוע פסק תורתנו הק' המובא בשו"ת לכ"ק אדמו"ר הצמח צדק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, חלק אבן העזר סי' י"א, ומסקנתו שיהי' בקי במסכת אחת, וכיון דדשו בה רבים מתיר.
במ"ש שהורי המשודכת (וכנראה גם המשודכת בעצמה) אינם מסכימים שתהי' ראשה מכוסה.
הנה בכגון דא אם לא ישנו דעתם, ח"ו, בהחלט אין כדאי להתעסק בשידוך זה כלל, כי נוסף על שזהו ענין דת משה ויהודית, וכמובא בש"ס ופוסקים, הרי זה גופא הוכחה, שרצונם לייסד השידוך ולהתחילו היפך דעת מלך מה"מ הקב"ה, ועיין גם כן בזהר חלק ג' דף קכ"ו ריש עמוד א', והאריכות בדבר הפשוט אך למותר, אלא שבאם יתחרטו בהם ותתנהג כבת ישראל כשרה, הרי יהי רצון שיהי' בשעה טובה ומוצלחת.
בברכה.
From Beautiful Within / Translated By Rabbi Sholom B. Wineberg (www.sichosinenglish.org/books/beautiful-within/17.htm)
Concerning that which you write that the parents of the intended (and it would seem the intended as well) do not agree to the observance of Kisui HaRosh:
If this be the case, then if they do not change their minds, G-d forbid, it definitely is not worth pursuing this match. For in addition that this is the "Law of Moshe and Judaism" as mentioned in Shas and Poskim, this itself shows that they wish to begin and establish the match in a manner which is opposite G-d's will. (See also Zohar III, beginning of p. 126a).
There is no need to belabor so fundamental a matter. However, if they change their minds and she will conduct herself as a kosher Jewish daughter, then may it be G-d's will that the match be in a good and auspicious time.
Excerpt from Igros Kodesh, Vol. XI, p. 115
